万馀
言固濂洛关闽之绪而六经之旨也其为著述则亦已
繁此瑄之无碍于祀典者也然宋儒之贤若尹洙罗从
彦李侗 黄干 皆不得与今瑄所得未知其与数子何如
乃得与或者亦有是说臣又以为不然夫瑄之所得诚 (第 21a 页)

为皇朝名臣夫何间然然论其于道所得以与朱子之
徒相比并若 黄直卿 辅广之亲承微言金履祥许谦之
推衍绪说尚未知可伯仲其间否也而遽欲从祀窃恐
世之君子将以建言者为非愚则谀 (第 17a 页)

谓文矣归洁其身可谓清矣
是以存蒙圣知没锡美谥其为皇朝明臣夫何间然然
论其于道所得以与朱子之徒相比并若 黄直卿 辅广
之亲承微言金履详许谦之推衍绪说尚未知可伯仲其
间否也而遽欲从祀窃恐世之君子将以建言者为非
愚则 (第 11a 页)

声岂惟
尔家宜俗之导孰能旌之四方是效
　　程文宪公雪楼先生画像赞(并序胡俨/)
俨尝闻诸先生长者言初 勉斋黄公 为新建丞与弘斋
李氏讲学于东湖书院极论性命道德之旨时双峰
饶氏从弘斋实与有闻焉黄李二公皆朱子门人而饶 (第 9a 页)

于世足为礼经之指掌礼必有义义必相
附取冠义等篇依朱子所定各系经后其内则以下诸
篇并丧祭二礼悉依朱子与 勉斋黄公 所修而录之取
便于诵习故但掇其要略馀有不能尽者凡朱黄所采
辑诸经传记之文惟周礼谨遵朱子初意别为一书云 …… (第 19b 页)
至其仪
法度数则仪礼乃其本经而礼记郊特牲冠义等篇乃
其义疏耳因为之绪正今世所传家乡邦国王朝礼与
其徒 黄直卿 所纂丧祭二礼者盖仅其编类之稿本也
将复加笔削而先生殁矣元吴幼清氏有志续成之而 (第 21b 页)

　　赠馀干章干卿西还诗序(谢复/)
今年春馀庠士章君干卿偕同志叶君本深侍其师胡
君耒臣以春秋游祁门求益充其所学既有得将告归
祁人游馀干者若予从弟宣辈辱诸君爱且厚临别求
能诗者送之行且索予诗并徵言引诸首予惟春秋鲁
史旧名吾夫子修之以垂宪万世者也汉兴始以三传
置学官迨厄于王氏新说庠序不以设官贡举不以取
士后世学者遂以春秋为疑书而不之讲北方学者尤

加鲜焉在江南惟吉之安成蕲之麻城广之东莞并徽
之祁门凡四处独擅名予祁人也请得以其源流言之
祁本下邑未始以春秋鸣胜国时先正环谷汪先生始
得闻吾紫阳朱夫子之学于其大父东山居士紫阳夫
子一传为 勉斋黄氏

再传为双峰饶氏东山尝学于双
峰而先生实嗣其传故其学为有源委既而以春秋领
乡荐明年会试与主司论议不合退 (第 14a 页)

　　送狄承式序(归有光/)
予与狄君承式同举于乡试于礼部皆不第予以为所
以来应举者期于得而巳不得即浩然以归虽阨穷不
恤也而承式独以禄养为急徘徊都下送予出崇文门
外谓当得官浙中因约予游钱塘西湖远则在天台雁
荡之间欲为东道主人然又数不果今年始得处之青

田青田在万山中足以与其徒读书讲道优游自适而
浙东学者近岁被阳明之教为致良知之学承式为人
敦朴敛约不喜论说而中有自得者今为人师不容默
默而巳亦将出其所有以考论其同不同何如也浙东
道学之盛盖自宋之季世何文定公得 黄勉斋

之传其
后有王会之金吉甫许益之世称为婺之四先生益之
弟子为黄晋卿而宋景濂王子充皆出晋卿之门高皇
帝初 (第 11a 页)

与同邑秘书丞王
世杰皆号称高弟焉
　赞曰文清则学行纯笃风节高峻诚可谓道学之宗
　师矣朱子之传闽中则有 黄干 氏而浙东为文清然
　 (第 20a 页)
黄干 氏一再传为何基氏为王柏氏皆文清同郡人
　而皆隐德不仕文清之传如元龙植则皆起科第跻 (第 20a 页)

主管建昌仙都观瀚受业东莱吕成公之门其孙为鲁
斋先生文宪公柏传道于乡先生北山何文定公基何
公得于 勉斋黄文肃公干 黄公即考亭朱子门人也先
生于文宪为诸孙又在弟子列未尝辄去左右而丞相
之孙直敷文阁福建转运副使敬岩先生 (第 10a 页)

尝曰人之为学当从人伦日用上实下功夫庶
几步步著实不为空言金华之学始于成公而何王金
许其传出于考亭高弟 黄文肃公 君守其乡学甚至未 (第 31b 页)

以才力总督粮事辛酉当
入觐李布政适病死公次当行检李箧中得银一千四
百两辞不取曰朝觐人事书一部足矣宋儒 黄勉斋 故
宅为中贵香火院公毁之改弥陀堂为弥高堂祀 (第 2a 页)
勉斋
壬戌补河南右布政司首革镇守太监刘琅及马尚书
家私役钱银以两计日省三四十驾帖取洛阳牡丹疏
请罢之司礼太 (第 2a 页)

　答任行甫(五)
　　　　与杨子直
　　　　与项平父
　　　　答张定叟
　　　　答刘季章
　　　　与 黄直卿
　　　　与陈建宁
　　　　乞给由子与纳税户条目
　　　　与李彦中帐干论赈济
　　卷第三十
　　　书( …… (第 62b 页)
　　答潘叔昌十
　　　答刘叔文(二)
　　　答王子充
　　　答胡伯逢(四)
　　　答黄仁卿
　　　答 黄直卿(七) 　卷第四十七
　　书(问答)
　　　答吕子约(二十八)
　卷第四十八
　　书(问答)
　　　答吕子 …… (第 69a 页)
　　　　判继往开来惓惓如是矧后公数百年其间志

　　　　坚思苦谨守精玩如 勉斋

北山儒者仅有乎尔
　　　　宁不重感于斯文嘉靖壬辰秋七月甲戌后学
　　　　婺源潘潢拜书 …… (第 122b 页)
晦庵先生朱文公续集目录
　　第一卷
　　　　　答 黄直卿

　　第二卷
　　　　　答蔡季通
　　第三卷
　　　　　答蔡季通
　　　　　答蔡伯静
　　　　　答蔡仲 (第 2a 页)

　　　吕祖谦

　　卷二百二十
　　　 黄干

　　卷二百二十一
　　　吴渊
　　卷二百二十二
　　　巩仲至
　　卷二百二十三
　　　尤袤 (第 33b 页)

　　　王益祥　　　　　陈　宓
　　　张　潞　　　　　陈　埙
　　　曾　槃　　　　　吴　机
　　卷六十三
　　　 黄　干　　　　　 陈　淳
　　　辅　广　　　　　蔡元定 (第 72b 页)

　　　崇明州学先贤祠堂记　　　　杨维桢
崇明州通守张侯翩遣邑士秦约来致其言曰世教莫
大于道统自周程张朱先后辈出而衍其传然得二程
之传者龟山公也得龟山之传而启朱子之学者罗李

二公也闻濂洛之学而贻南轩之传者胡文定公也得
朱子之传而表章其学者西山蔡公 勉斋黄公

九峰蔡公
也廓朱子之学而见于事业者真文忠公也八先生之
真履实践皆足以绍往圣开来学其植立世教之功大
矣 (第 38a 页)

　　　重建和靖书院记　　　　　　郑元祐
宋礼部侍郎和靖忠肃河南尹公绍兴七年用崇政殿
说书召遄奉外祠居吴虎邱先生没七十有五年吴守
陈君芾乃始绘像建祠而 勉斋先生 黄公干为之记端
平间提举常平曹君豳请于朝易祠为书院乃始买田 (第 22b 页)
　　　重建和靖书院记　　　　　　郑元祐
宋礼部侍郎和靖忠肃河南尹公绍兴七年用崇政殿
说书召遄奉外祠居吴虎邱先生没七十有五年吴守
陈君芾乃始绘像建祠而勉斋先生 黄公干 为之记端
平间提举常平曹君豳请于朝易祠为书院乃始买田 …… (第 22b 页)
道之统绪若区区祠宇而复
不能殚尽心力则岂承学小子之谓哉斯其志有可尚
者已若夫先生师友渊源出处大致皆具 勉斋先生 记
兹不敢渎而槩言其修建始末云遂昌郑元祐记
　　　和靖书院　　　　　　　　　周南老
肃公读书堂昔在剑 (第 24a 页)

举始克就绪则感夫事之难成
而俾终弗坏焉以兴起于无穷者又有待于后之君子
也先生居之岁月出处之大致巳详于 黄干 之前记是 (第 44a 页)

如仪礼有冠礼礼记便
有冠义仪礼有昏礼礼记便有昏义燕射礼皆然其说
为至明确朱子晚年所以亟欲论定而又以属 黄干 终 (第 2a 页)

　　　书朱子答刘季章书
按此书乃朱陆不同之肯綮盖陆子方以学者口耳为
忧欲其以尊德性为先以收放心为要朱子乃欲学者
依文句玩味意趣自深又欲其趁此光阴排比章句玩
索文理正与象山之教相左然朱子晚岁乃深有取于
陆说今摘附于后

　　　书朱子与 黄直卿

书
按陆子之书最尊颜子曾子以为曾子传子思子思传
孟子外此不可以言道绝不见有推尊琴张曾晰牧皮
之说是岂 (第 10a 页)

问学两事今子静所说专是尊
德性事而某平日所论却是道问学上多了今当反身
用力去短集长庶几不堕一偏尔其答 黄直卿 曰为学
直是在要立本考较异同研究纤悉此是向来定本之
误今幸见得却烦勇革不可苟避讥笑误人此载之文 (第 7a 页)